隨后，活動(dòng)主持人楊喬對(duì)本次活動(dòng)主題“奢華與極簡(jiǎn)的一線之隔，設(shè)計(jì)師的“分寸”在哪里？”對(duì)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)師進(jìn)行了提問(wèn)，設(shè)計(jì)師們也就話題展開(kāi)了激烈的討論。

唐斯亮：極簡(jiǎn)和奢華這不是非一就二的，是你中有我，我中有你的故事。奢華和極簡(jiǎn)的定義，在每個(gè)人心中確實(shí)會(huì)存在不一樣的界限，給思想家一個(gè)四面白墻，可能在你看來(lái)它僅僅只是四面白墻，但是在思想家的認(rèn)知當(dāng)中，他覺(jué)得精神上的滿(mǎn)足大于表面上，這四面白墻在他看來(lái)就是就是奢華。換個(gè)說(shuō)法假如給個(gè)一個(gè)比較有錢(qián)的名門(mén)望族，他的精神需求可能沒(méi)有思想家那么富足，你給他四面白墻，就達(dá)不到他想要的那個(gè)點(diǎn)，那么他就會(huì)認(rèn)為這不是他所需要的那種奢華。

思想的層次會(huì)決定某一時(shí)間段的表現(xiàn)，不要太過(guò)刻意的去界定它，這是一個(gè)什么東西。這可以你中有我我中有你，因?yàn)樗且粋€(gè)整個(gè)科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，就是從后面推翻前面的，像今天的孫老師說(shuō)的，就算今天定義了奢華，日后也可能是錯(cuò)的。它就是這樣一個(gè)過(guò)程，我覺(jué)得這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的初衷。設(shè)計(jì)不是藝術(shù)，設(shè)計(jì)是需要被消費(fèi)的，主要是看設(shè)計(jì)師的能力和分寸在哪里。

張穎茹：奢華跟極簡(jiǎn)它其實(shí)就是兩種我們認(rèn)為的不同的一種形式，奢華可以認(rèn)為是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)形式，我們經(jīng)常認(rèn)為奢華它會(huì)用在豪宅中。比如我們認(rèn)為的豪宅就是地段好，收費(fèi)貴，功能性多的一個(gè)住宅。但是我認(rèn)為真正的奢華它用在住宅當(dāng)中是有定義的，首先他有自己屋主本身的品位，有一個(gè)有質(zhì)量的藝術(shù)品的收藏。因?yàn)殡S著我們經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，經(jīng)過(guò)對(duì)大自然的感悟，有些人他隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，會(huì)把一些藝術(shù)品，一些他認(rèn)為有價(jià)值物品收藏起來(lái)，比如說(shuō)紅木家具或說(shuō)古玩字畫(huà)等，那是不是就可以定義為這是一個(gè)奢華的家？這是屬于屋主自己的定義，是屬于他的一種品位的奢華。

極簡(jiǎn)主義它是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代初的一種藝術(shù)體系，是一個(gè)抽象主義，其實(shí)極簡(jiǎn)主義它有自己的一種味道，因?yàn)樗€條、色塊比較簡(jiǎn)單，就是黑白灰?guī)追N顏色和色塊。極簡(jiǎn)主義就是摒棄沒(méi)有用的東西，過(guò)于繁雜的東西，留下來(lái)的都是有用的東西。比如一個(gè)物件使用周期設(shè)定為18個(gè)月，18個(gè)月后我們可以把這個(gè)東西摒棄掉了，因?yàn)樵谖覀冃闹锌赡?，?dāng)它過(guò)了使用周期之后出現(xiàn)在這個(gè)空間中它可能就是一個(gè)多余的東西。

但是無(wú)論是奢華還是極簡(jiǎn)，都屬于一種家的溫度，只不過(guò)是每個(gè)人認(rèn)為的定義不一樣，不應(yīng)該把兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)，兩者反而可以融合在一起，這是一種最好詮釋設(shè)計(jì)的方式，因?yàn)闊o(wú)論是設(shè)計(jì)奢華也好，極簡(jiǎn)也好，它其實(shí)也是一種生活方式，一種生活態(tài)度，它是擁有自己屋主的態(tài)度跟品位在里面的。

何國(guó)鋒：極簡(jiǎn)可以很奢華，奢華也可以很極簡(jiǎn)。這取決于客戶(hù)本身的認(rèn)知和喜愛(ài)問(wèn)題，有的人覺(jué)得奢華是繁復(fù)的，是穿金帶銀的熱烈與張揚(yáng)；有的人認(rèn)為奢華是簡(jiǎn)單的，是摒棄多余之后的低調(diào)與內(nèi)斂，這就是所謂的認(rèn)知問(wèn)題。設(shè)計(jì)師所要做的不是去界定它，反而可以去運(yùn)用設(shè)計(jì)師本身的技術(shù)去融合，去把這個(gè)界限變的模糊，沒(méi)有什么非要的事物，只有滿(mǎn)足了客戶(hù)他/她所需要的，才是設(shè)計(jì)師的本意。

林金武：有些人認(rèn)為極簡(jiǎn)就是比較一種簡(jiǎn)單的裝修。奢華把一棟別墅設(shè)計(jì)的很豪華，把所有裝飾品都堆砌起來(lái)，就感覺(jué)會(huì)很漂亮。但是我作為設(shè)計(jì)師，簡(jiǎn)約不等同于簡(jiǎn)單，能把極簡(jiǎn)做到極致才是真正的奢華。呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)本身雋永的美感，去除那些不必要的繁瑣設(shè)計(jì)和干擾，留下來(lái)的才是真正的高品質(zhì)的生活空間。

鄒以鋒：極簡(jiǎn)和奢華它只是一種表現(xiàn)手法。在設(shè)計(jì)師的角度，這只是一種手法。比如說(shuō)在這個(gè)空間，在業(yè)主的角度里，希望把它表現(xiàn)的比較清楚，比較簡(jiǎn)約，把不該用的東西，一些復(fù)雜的東西去掉。但是按照以前的朝代，比如唐代，它的風(fēng)格都是一些雕龍刻鳳的裝飾，但是這種裝飾放在現(xiàn)代，可能會(huì)比較奢華。

每個(gè)時(shí)代的極簡(jiǎn)都應(yīng)該有它不一定的定義，在設(shè)計(jì)師的理念當(dāng)中，極簡(jiǎn)和奢華只是一種表現(xiàn)手法，但是業(yè)主當(dāng)中他是沒(méi)有界限區(qū)分的，它是區(qū)分于是物質(zhì)層面的體現(xiàn)還是精神層面的層面。所以我理解的極簡(jiǎn)和奢華是沒(méi)有界限的，是無(wú)形的。

陳春溪：奢華首先從字面上理解就是比較豪華。每個(gè)客戶(hù)他/她的生活層次不一樣，他/她的文化閱歷也不一樣。設(shè)計(jì)師幫客戶(hù)設(shè)計(jì)一個(gè)家，這個(gè)家讓客戶(hù)回到家里是一個(gè)放松而且是輕松的環(huán)境。主要看設(shè)計(jì)師如何去融合它，奢華和極簡(jiǎn)在設(shè)計(jì)師的角度來(lái)說(shuō)，可以是去除多余的一些繁瑣的裝飾，更深層次提高精神上的層面。做設(shè)計(jì)不單單只是表面上的裝飾設(shè)計(jì)，要結(jié)合更深層次的東西，能夠豐富內(nèi)在和涵養(yǎng)的東西，品味的是空間韻味和場(chǎng)所精神。